为道日损，损之又损
- 道，即道家思想。
- 道家思想源于中国哲学。中国哲学的共同点，天人合一。完全没有改造世界的想法，那是西方思想。
- 儒道同源，儒家重点在人，人能弘道，道不远人；道家重点在天，一切麻烦来着人为的因素。
- 人为，合起来即伪，伪即造作
- 损，即减少。日损，每日减少。减少什么，减少人为的因素。损之又损，减少再减少。
以至于无为，无为而无不为
- 无为，相对于人为，相对伪。无为即去掉人为因素，让生命实践暗合天道
- 如何区分无为，还是人为？“有”的意义在于造成“无”，你做的事能造成“无”，就是“无为”，你做的事不能造成“无”，就是“人为”
- 老子举例，房子上有房顶，下有地板，四周有墙壁。上下四周都“有”，这些“有”围成了一个“无”，一个空间。如果把房顶、地板、墙壁，无限加厚，最终会变为一个实体，中间的“无”没了，空间也没了，于是房子也就不再是房子。
- 无为而无不为，无为不是不做事，“有”的意义在于创造“无”，而不在于“有”本身，就像房顶、地板、墙壁的意义不是本身，而是创造“无”的空间，也就是构成房子。“无为”产生“无不为”的效果
总结启发
- 生命来自于天，天生幸福
- 烦恼来自于人，人为所致
- 人为，以自己目的，意志等为目标，强调的是目的本身的重要性
- 无为，强调“有”的作用形成“无”的效果，强调的是非目的本身的重要性
- 无为之后，所有的“有”创造出无限的“无”，最终达到“无不为”的效果
- 所以我们要减少人的因素，也就是削弱本身的目的性，也就是不要有目标，让生命实践合乎天道，回归原本的幸福
- 道家也不是完全没有目标，唯一目标是“全身避害”
- 全，保全。身，来自天，也即天生的幸福。避害，害来自人为。也就是保全原本的幸福，避开人为所造成的危害。还是排除人为，追求不为，闭环了。
- 尽管完全没目标的生活，实践起来有一定的困难，但带给我们无为的启发也能为我们指引幸福之路
- 怎么做，以“人为"和“不为”的判断标准，分辨是否是“人为之事”，然后不去参与“人为之事”