一直以来都懒于卷入各种斗争中，尽管做不到纯粹，但也尽可能简单地生活。有着明确的是非观和原则标准。最近竟有些动摇了。
最近在看明史，真正吸引我的不是征战四方、建国立业、抗元抗倭等战争场面，倒是中后期内阁大战。
从沈炼到杨继盛再到海瑞，他们都是真正勇敢的人，坚持大义，一心为国，奋不顾身，黑白分明。所以他们名留青史。勇敢的人不一定先享受世界，却一定要付出代价，他们都死的很惨。无论从什么意义上分析，他们的死都是值得的，因为他们是为大义而死，不会有利己的思考。只有从利己角度才会有利益得失，才会有这种值不值得的问题。
从戚继光到胡宗宪再到徐阶，他们发现纯粹的公平正义理论在复杂人类社会中寸步难行，于是开始怀疑信念、背弃信仰，顺利完成了黑化，不再单纯的相信对与错，只有利与弊，不择手段。但他们目的一样是国家大义，所以同样名留青史。无疑，他们都成功了，并且光彩异常，影响深远。
这都是为万世开太平的大课题，作为一个普通人，没有那样的远大抱负，只想平静生活。以我本人经验，用明确的是非观，追求简单的个人目标，在人类社会中一样不是很顺利。是不是也该放弃点什么？
戚继光第一次怀疑自己所学的时候，有没有崩塌的感觉？胡宗宪卖了俞大猷的时候，如何改变自己对义的定义？徐阶用不正义的手段完成正义的目标的时候，有没有感觉分裂？
这两个月发生的事使我犹豫和开始更相信目的论，原始信念让我找不到突破口来解决问题。所以我怀疑自己是不是真的需要改变，放弃偏执与立场，以解决问题为唯一核心，对错、是非、公平、正义统统不要在乎。
我做了一次尝试性的试验，虽然也并没有解决掉问题，但给我带来了不同的视角，看清了整个事情，似乎真的有出口出现了。那些被丢掉的东西换来了隐忍，也换回来了希望与曙光。
正当我准备继续尝试时，罗翔老师的现代刑法与哲学理论把我拉了回来。不能背弃对人的尊重，也不能放弃对错的分辨，手段是种子，而目的是树。